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[MarcelllãO - MSB] Luz e Trevas e Luz do Mundo


                           LUZ E TREVAS E LUZ DO MUNDO!

                   *******

 

     Na Liturgia da Palavra de hoje – 30 de Abril e 4ª-Feira da 2ª Semana da Páscoa – A, apresenta-nos mais uma vez Jesus e Nicodemos numa conversa em que Jesus volta a falar na vida eterna para a qual Jesus é a verdadeiora Luz e sem obras o homem condena-se porque não a pode alcançar :

            -"E a causa da condenação é esta : A Luz veio ao mundo e os homens amaram mais as trevas do que a luz, porque as suas obras eram más".(Jo,3,19).

            Estas palavras de Jesus vieram no seguimento do Mistério da Páscoa em que foram baptizados os Catecúmenos, e S. João, seguidamente apresenta o seu último testemunhoi que foi o Baptismo em que se ocuparam os discípulos :

            -"Depois disto, foi Jesus com os Seus discípulos para a terra da Judeia, permaneceu ali com eles e baptizava".(Jo.3,22).

            * A primeira vez que o Antigo Testamento fala de Luz é no princípio da Criação :

            - "Deus disse : "Faça-se a Luz". E a Luz foi feita. Deus viu que a Luz era boa e separou a Luz das trevas". (Gen. 1,3).

            E desde logo sempre apareceu a Luz em oposição às Trevas :

            - "Deus chamou dia à Luz e trevas à noite".(Gen. 1,5).

            Assim Deus mostra que está acima da Luz e das Trevas.

            É o que se opera exactamemnte na administração do Baptismo

 

              

            «Recebei a Luz de Cristo» !

 

No dia do nosso Baptismo, o sacerdote, como numa transmissão de poderes, fez entrega de uma vela acesa, cuja luz foi tirada do Círio Pascal, e, antes da Reforma do Concílio Vaticano II, diziam-se  estas palavras rituais :

            - «Recebe esta vela acesa(símbolo da fé e da caridade. Conserva irrepreensível a graça do teu Baptismo. Cumpre os divinos mandamentos. Assim, quando o Senhor te vier chamar poderás sair ao encontro d'Ele, rodeado de todos os santos, na Bem-aventurança do céu onde viverás por toda a eternidade».

            Depois da Reforma, o ritual ficou mais simplificado e o ministro do sacramento do Baptismo, toma o Círio ou a vela acesa e diz simplesmente :

            - «Recebei a luz de Cristo».

            Depois, dirigindo-se aos pais e padrinhos, o ministro diz :

            - «A vós pais a padrinhos, se confia o encargo de velar por esta luz para que este(s) pequenino(s), iluminado(s) por Cristo, viva(m) sempre como filho(s) da luz, persevere(m) na fé e, quando o Senhor vier, possa(m) ir ao Seu encontro, com todos os santos, no reino dos céus».

            Esta luz é símbolo da fé que se acendeu na alma da criança baptizada.

            Precisa de ser alimentada e defendida para não enfraquecer nem se apagar.

            Agora, a fé da criança é apenas uma semente de luz que a educação cristã deverá fazer desabrochar e crescer, para que ela possa ser pela vida fora a «Luz do Mundo», como membro da Igreja.

            O Círio Pascal que se acende e alumia a noite da Páscoa é símbolo de Cristo Ressuscitado.

            A Constituição Dogmática Lumen Gentium do Concílio Vaticano II, diz :

            - «Os fiéis, incorporados na Igreja pelo Baptismo, são destinados pelo carácter baptismal ao culto da religião cristã e, regenerados para filhos de Deus, devem confessar diante dos homens, a fé que de Deus receberam por meio da Igreja».(LG 11).

            Por outras palavras isto significa que devem ser «Luz do Mundo».

            O Catecismo da Igreja Católica, diz também :

            1243 . – A vela, acesa no círio pascal, significa que Cristo iluminou o neófito. Em Cristo, os baptizados são «a luz do mundo».(Mt.5,14).

            2105 . - ...Os cristãos são chamados a ser a luz do mundo. A Igreja manifesta assim a realeza de Cristo sobre toda a Criação, e em particular sobre as sociedades humanas.

            É este o sentido da Liturgia da Palavra que nos lembra que é preciso manter acesa a Luz da Fé que recebemos no nosso Baptismo, porque, segundo o Mesmo Catecismo da Igreja Católica (1785), «na formação da consciência, a Palavra de Deus é a Luz que mostra o caminho».

            A Igreja, que somos todos nós os baptizados, talvez hoje mais do que nunca, tem que ser o «Sal da Terra e a Luz do Mundo» e nós devemos viver e proclamar o nosso Baptismo.


 

                                                                                    John Nascimento

                            

 

 

           

 ****************


 
Paz e Bem,
 
Catequista Bruno Velasco
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[MarcelllãO - MSB] ENC: NICODEMOS E REINO DE DEUS Som !



Tudo de bom,

Bruno Velasco.

De: John A. Nascimento
Enviada em: ‎27/‎04/‎2014 22:20
Para: ;
Assunto: NICODEMOS E REINO DE DEUS  Som !

 

NICODEMOS E O REINO DE DEUS !

                 ******* 

                                                A Liturgia da Palavra de hoje – 28 de Abril e 2ª-Feira da 2ª Semana da Páscoa – A, a[resenta-nos a figuira de Nicodemos com o problema de um Novo Renascimento para alcançar o Reino de Deus.

 

Nicodemos visitou Jesus de noite         com medo dos Judeus.

           

 

 Nicodemos era um Fariseu, uma pessoa importante entre os Judeus, provavelmente um membro do Sinédrio, ou do Grande Conselho, que visitou Jesus de noite, com certo medo dos Judeus, e admitia a divindade de Jesus :

      - "Havia entre os fariseus, um homem chamado Nicodemos, um dos principais entre os judeus. Foi ter com Jesus de noite e disse-Lhe : "Rabbi, sabemos que vieste, como Mestre, da parte de Deus, pois ninguém pode fazer os milagres que Tu fazes, se Deus não estiver com ele".(Jo.3,l-2).                                                                                                            

           

            Foi a Nicodemos que Jesus disse :

            - "Quem não nascer de novo, não pode ver o Reino de Deus". (Jo. 1/3)

             E perante as interrogações de Nicodemos, Jesus esclareceu :

            - "Quem não nascer da água e do Espírito Santo, não pode entrar no Reino de Deus". (Jo. 1,6).

            Jesus teve com ele uma grande conversa que S. João conta no capítulo III do seu Evangelho.

            Nicodemos voltou a aparecer quando pretendeu visitar como desconhecido, Jerusalém na Festa dos Tabernáculos e a multidão queria prender Jesus, e nessa altura disse :

            - "Acaso condena a nossa Lei um homem sem primeiro o ouvir e saber o que ele faz?". (Jo.7,51).

            Por fim aparece também para a sepultura de Jesus trazendo aloés e mirra :

            - "Veio também Nicodemos, aquele que, anteriormente, se dirigira, de noite, a Jesus, trazendo uma composição de mirra e aloés". (Jo. 19,39).

             Depois ajudou José de Arimateia a ungir o corpo de Jesus e a envolvê-lo no sudário de linho.

            - "Tomaram o Corpo de Jesus e envolveram-no em ligaduras juntamente com os perfumes, segundo a maneira de sepultar usada entre os judeus".(Jo.19,40).

            Para além do que nós sabemos pelo Evangelho de S. João, há também uma antiga tradição segundo a qual Nicodemos teria seguido Jesus mais de perto, como bom discípulo, no fim da vida de Jesus, razão pela qual ele aparece para O ungir no túmulo.

            Segundo um escrito do século IV chamado O Evangelho de Nicodemos, diz-se que, quando Jesus estava a ser acusado na presença de Pilatos, por ter feito milagres no sábado, Nicodemos, de pé perante a assembleia, toma a defesa de Jesus, dizendo :

            - "Ele é um homem que fez muitos importantes e gloriosos milagres, que nenhum outro homem da terra fez antes ou poderá fazer depois".

 

                        RENASCER (NASCER DE NOVO)

             S. João escreveu no seu Evangelho o que Jesus disse a Nicodemos :

            - "Em verdade, em verdade te digo : Quem não nascer de novo, não pode ver o Reino de Deus". (Jo. 3,3).

             Então Nicodemos pediu a Jesus que lhe explicasse o sentido das Suas palavras e Jesus respondeu-lhe :

            - "Em verdade, em verdade te digo : Quem não nascer da água e do Espírito, não pode entrar no Reino de Deus ".(Jo. 3,5).

             Cristo equacionou "nascer de novo" com "nascer da água e do Espírito".

            Este "renascimento" já tinha sido previamente mencionado no Primeiro capitulo de S. João :


[A mensagem original inteira não está incluída.]

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Vital Sousa

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