| “As novas gerações já estão bem conectadas, eu passo férias em uma colônia de pescadores na Bahia, deste tamanhinho e já tem duas lan house e eu perguntei ao meu filho de oito anos se ganha desses meninos, e ele respondeu que não, que está de igual para igual. Os meninos não sabem ler direito ainda, mas já entram na internet e já têm acesso, e isto em uma colônia de pescador com um grau de conexão muito pequena.”Juca Ferreira - Ministro da Cultura É verdade que a grande maioria da humanidade ainda não tem este acesso. Mas, desde já o mundo digital demonstra a sua força para conquistar as pessoas, principalmente a nova geração. A internet se torna mais acessível a cada dia, o governo está desenvolvendo políticas para incluir digitalmente comunidades rurais, ribeirinhas e indígenas. Sem falar da conexão global, para a qual nem o idioma é barreira. Para a Igreja esta não é uma discussão técnica sobre digitalização. Não é uma questão apenas de produzir material teológico online, disponibilizar pregações no youtube e organizar sites devocionais. É uma oportunidade missionária, mas para isto ela precisa dialogar com este novo mundo. A cultura digital dá outro significado, outra velocidade a comunicação. A Igreja não entrará neste processo automaticamente, ela precisa de organização, projetos, capacitação. É necessário se preparar para enfrentar o desafio e aproveitar as oportunidades deste grande campo missionário. – Referência bibliográfica: Livro “Cultura Digital.Br” FONTE http://sepal.org.br/blog-sepal/ciberespaco-campo-missionario/ Postado em www.jornalismogospel.com.br em 23/02/2015 |
Ciberespaço, campo missionário
Estive preso e me visitastes
| | A presença de missionários evangélicos é disparadamente numerosa nas prisões cariocas, se comparada a outras religiões. Das 100 instituições aprovadas pela Secretaria estadual de Administração Penitenciária (Seap) para fazer assistência espiritual nos presídios fluminenses em 2015, 81 são igrejas evangélicas — 47 de denominação pentecostal, 20 de missão e 14 de outras origens. Em seguida, existem 8 instituições católicas, 6 espíritas, 3 da denominação Testemunhas de Jeová, uma de origem umbandista e outra judaica. Juntas, elas têm 1.194 voluntários. Na Penitenciária Esmeraldino Bandeira, por exemplo, oito instituições religiosas se revezam, de segunda a sexta, com diferentes atividades voltadas aos 1.425 detentos. Cada uma tem um horário por semana agendado, com cerca de duas horas de duração. São seis igrejas evangélicas, uma católica e um centro espírita. A presença de evangélicos no sistema penitenciário é, segundo o pesquisador Clemir Fernandes, incontestavelmente mais numerosa e disseminada. “Esta predominância acompanha uma tendência de crescimento dos evangélicos na sociedade, apontada pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE). Na pesquisa, percebemos que tanto para os detentos quanto para os funcionários das penitenciárias, a presença religiosa tem um efeito apaziguador e calmante em um ambiente muito tenso”, ressalta. Separação de celas Em muitas cadeiras do Rio de Janeiro, evangélicos tem celas separadas — só no Esmeraldino Bandeira, o espaço tem 76 detentos. Para Teresinha Teixeira de Araújo, assistente social da divisão de planejamento e intercâmbio setorial da Seap, ainda não existe consenso sobre o impacto na rotina prisional. Segundo a pesquisa do Iser e o entendimento de Luciene Ferreira, membro do Conselho Nacional de Política Criminal e Penitenciária (CNPCP), a divisão fere a Lei de Execução Penal, que determina separação por tipos de delito. “Eu não posso dizer se a divisão é positiva ou negativa. Isso ainda está em pauta. A princípio, pensamos na segregação como algo negativo, mas ela pode ser benéfica para não incomodar detentos não-religiosos com vigílias e cultos nas celas, por exemplo”, afirma. A construção de espaços religiosos voltados a uma determinada religião também é vedada pela resolução 08/2011 do CNPCP. O Iser recomenda que as penitenciárias ofereçam ambientes ecumênicos, sendo um direito assegurado pela Lei de Execução Penal. Clemir Fernandes constatou durante uma pesquisa que o vínculo dos detentos com as atividades religiosas não se justifica somente pela espiritualidade. “Esta adesão, por vezes, é temporária e não necessariamente ligada à fé. Estas atividades religiosas têm também funções de sociabilidade e afetividade. O preso negocia com o que está disponível ali, naquele ambiente. Encontramos por exemplo, durante a pesquisa, um muçulmano que participava de atividades evangélicas.” Relatos O missionário Edson Lisboa, de 84 anos, da Igreja Universal do Reino de Deus, define as prisões como “hospitais espirituais”. Ele trabalha há 25 anos na Penitenciária Esmeraldino Bandeira. “Eu adoro estar aqui. Faço isso para Jesus, para Deus, é um prazer.” Segundo o detento Ronaldo da Cruz Magalhães, de 49 anos, a Igreja Evangélica Esmeraldino Bandeira existe há 57 anos e recebe líderes da Primeira Igreja Batista de Éden, da Igreja Batista Vieira Fazenda, da Igreja Universal do Reino de Deus, da Primeira Igreja Batista em Parque União, da Igreja Metodista Wesleyana e da Igreja Assembleia de Deus em Bangu. Antes de se envolver com o tráfico de drogas, Ronaldo era pastor e, hoje, coordena os cultos, batismos e louvor como “pastor interno”. fonte http://www.adiberj.org/portal/2015/05/27/dentre-outras-religioes-missionarios-evangelicos-sao-maioria-esmagadora-nos-presidios-do-rio/?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+adiberjfeed+%28ADIBERJ%29 Postado em 27 de maio de 2015 no site WWW.jornalismogospel.com.br |
Ideologia de gênero no sistema educacional de São João del Rei
Olá, wanderley.
Precisamos de sua ajuda para impedir que a ideologia de gênero seja inserida no Plano Municipal de Educação (PME) de São João del Rei (MG). Abaixo darei mais detalhes sobre a importância da votação do PME nessa cidade do interior de Minas Gerais.
http://www.citizengo.org/pt-pt/25827-diga-nao-ideologia-genero-no-pme-sao-joao-del-rey
Insatisfeito com a não inclusão da ideologia de gênero no Plano Nacional de Educação (PNE), o governo federal criou uma estratégia ardilosa para implementá-la em nosso sistema educacional por meio dos planos municipais e estaduais de educação.
A CONAE (Conferência Nacional de Educação) elaborou um documento que serviria como referência para os municípios e estados elaborarem seus respectivos planos. O órgão, ligado ao MEC, apresentou nesse documento as metas do projeto inicial do PNE – que continha referências à ideologia de gênero – como se fossem as metas do texto aprovado e sancionado pela presidência da república – o qual não contém nenhuma referência à ideologia de gênero.
Além disso, o governo tem pressionado os municípios e estados para que insiram "gênero” e "orientação sexual” em todos os PMEs e PEEs do país, condicionando o repasse de verbas à inserção dessa terminologia nos planos.
Felizmente, muitos municípios em todo o Brasil já aprovaram seus respectivos planos sem qualquer referência a "gênero” ou "orientação sexual”.
Gostaria de pedir sua ajuda para apoiar os vereadores de São João del Rei (MG). A Secretaria de Direitos Humanos do governo invocou o famoso PNDH-3 (Plano Nacional de Direitos Humanos) para pressionar o munícipio a inserir "gênero” e "orientação sexual” em seu Plano Municipal de Educação. Se os vereadores desse município cederem à pressão do governo, abrir-se-á um precedente que poderá ser usado para pressionar outros municípios a incluírem essa nefasta ideologia em seu sistema educacional.
http://www.citizengo.org/pt-pt/25827-diga-nao-ideologia-genero-no-pme-sao-joao-del-rey
Como você provavelmente já sabe, a ideologia de gênero não tem como objetivo combater o preconceito ou ensinar o respeito à diversidade. Essas duas justificativas são desculpas criadas para ocultar o verdadeiro objetivo dos teóricos que criaram essa ideologia: relativizar completamente a definição de família e esvaziar juridicamente a noção de homem e mulher, masculino e feminino.
Ademais, trata-se de um mecanismo para justificar a sexualização das crianças bem como a legitimação das práticas sexuais mais absurdas. Veja o que diz Shulamith Firestone, uma das teóricas responsáveis pelo desenvolvimento e pela divulgação da ideologia de gênero, em seu livro A Dialética do Sexo:
"Devemos incluir a opressão das crianças em qualquer programa feminista revolucionário.... Nossa etapa final deve ser a eliminação das próprias condições da feminilidade e da infância. O tabu do incesto hoje é necessário somente para preservar a família; então, se nós nos desfizermos da família, iremos de fato desfazer-nos das repressões que moldam a sexualidade em formas específicas (...) Se a repressão sexual precoce é o mecanismo base pelo qual são produzidas as estruturas de caráter que sustentam a escravidão política, ideológica e econômica, o fim do tabu do incesto, através da abolição da família, poderá ter efeitos profundos. A sexualidade poderá ser libertada da sua camisa de força para erotizar toda a nossa cultura, modificando a sua própria definição”.
Repare que ela fala claramente em "abolição da família”. Não se trata, portanto, de teoria da conspiração daqueles que têm lutado em defesa da família! O assunto é gravíssimo!
http://www.citizengo.org/pt-pt/25827-diga-nao-ideologia-genero-no-pme-sao-joao-del-rey
wanderley, conto com o seu apoio para mais esta batalha! Os vereadores de São João del Rei precisam sentir-se respaldados em sua decisão de frear essa barbaridade que o governo quer impor a todo o país sem o consentimento dos pais.
Não deixe de compartilhar a petição com os seus amigos e familiares, por favor!
Um forte abraço.
Guilherme Ferreira e toda a equipe de CitizenGO
P.S.: Felizmente as nossas campanhas têm ajudado a frear a investida do governo contra a família. Cidades como Uberlândia, Diamantina, Contagem, além do Distrito Federal, aprovaram seus planos sem menção a "gênero” ou "orientação sexual”. Os e-mails enviados aos legisladores dessas cidades foram muito importantes, pois deram força aos trabalhos feitos off-line por muitos amigos nossos. Obrigado por sua participação!
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